美國波士頓猶太人大屠殺紀念碑碑文，德國新教牧師Martin Niemoller
起初他們追殺共產主義者，
我不是共產主義者，我不說話；
接著他們追殺猶太人，
我不是猶太人，我不說話；
後來他們追殺工會成員，
我不是工會成員，我繼續不說話；
此後他們追殺天主教徒，
我不是天主教徒，我還是不說話；
最後，他們奔向我來，
再也沒有人站起來為我說話了。
我承認我不說話～因為我沒有勇氣～
但是就算你跟我一樣～不敢說話～不想說話～甚至懶得說話～
但是那些勇於表達出我們深層內心吶喊的人～被如此對待的時候～
你不能不知道～不能裝作不關自己的事～
我不說話～但是我明白的知道～
民主自由得來不易～但是要摧毀卻是輕而易舉的。
請到下面連結去看看～事實會說話....
我也是不說話的俗辣，忍了十多年吧，真的到了忍無可忍的地步！他們是驕傲的炎黃子孫，而我們卻要為自己的語言、文化、歷史、價值觀而偷偷摸摸，保持低調，這究竟是什麼樣的道理？我總是在「相忍為國，互相尊重」，有些人卻總是在「大是大非，趕盡殺絕」，單方面的和解到底有什麼未來？民主得來不易，要摧毀卻是輕而易舉，這句話說得真好，尤其當政府相信百分之四十這樣的數目是「少數」，不需要被尊重的時候，民主更可以輕易拋在腦後了。
回覆刪除這幾天真的很生氣，氣的既不是陳雲林，也不是馬先生，而是某些人數十年來絲毫不變的偏見與本位主義！絲毫不肯用心去理解和自己生活在同一塊土地上的人們！
情況一:
回覆刪除當一個醫生
面對一個難纏的疾病
為了病人的好,給予積極的處置\
無奈病人還是往生了
結果論英雄之下,
不諒解的家屬指著醫生的鼻子大罵"沒醫德"
情況二
同樣的狀況
另一位醫師採取保守療法,讓病人生活品質提升,但是病魔依舊帶走了病人,雖然有跟家屬溝通過也簽了DNR,但某些家屬依舊認為醫生怕負責任不願意盡力治療,仍然不爽的罵"沒醫德"
總覺得在台灣"自由民主"就像是"醫德"一樣
似乎順了我的意思就是自由民主
不順我的意就不自由不民主
就好像,病人活了,就是有醫德;死了,就沒醫德
大家都知道自由民主要建立在法治上
不可否認的
台灣人並不如西方國家那樣守法
在台灣要基於法治上執行自由民主
就好比開一台很大的刀 病人狀況又差
要病人活著(好比守住法律標準),
開的刀又要成功(好比維護自由民主)
並不是每次都會成功
有時候病人死了,手術成功
有時候病人活了,手術失敗
但不可因為結果的不同
而去否定那執刀醫師的醫德問題
不是嗎
我大概瞭解你的意思，但是這樣的比喻還是有點難以比擬真正的發生的事情。
回覆刪除繼續這個比喻好了！
之前病人總是對醫師恭恭敬敬畏首畏尾，如果表達不滿，就被醫師斥責，總之就是醫師最大。當然以我們當醫師的立場，這樣做是比較方便～但是這絕對不是好事...時代在進步，醫病關係也再改變，當然不是說現在這種緊張的醫病關係是好事，但是卻是進步的過程必要之惡。
病人可以指著醫師的鼻子罵「沒醫德」就是自由的一種象徵～雖然他不見得正確...但是他可以表達不滿。不再是醫師說什麼就是什麼！
回過頭來看台灣的社會，民主自由走到一半，大部分的人都一知半解。又經過了228和五十年的威權統治，其實大部分的人對於「自由」感受不那麼的深！你可知道我們這一輩享受的這些言論自由、集社自由等等都不是本來就有的。
我們現在享受的自由，卻站在「威權」的立場來抹煞自由，這樣是不公平的。之前在其他網友的部落格，有人提到不然就來執行一國兩制。贊成 修改集遊法，以後可以適用法律，不贊成的就不適用。
人都是這樣，當跟自己息息相關才會去關心。但是等到問題回到自己身上的時候，已經來不及了！就像之前紅衫軍就提過要修法，結果一直沒通過，現在換個位置換個腦袋！兩種顏色都一樣，執政者不想修，在野黨想要改。
不管誰執政，我們這些人我想不太會去直接參與政治，所以大多是以民眾的立場出發，我們要不要隨著政府起舞，捍衛該有的自由民主。雖然多少罪惡假自由之名而行！可是你可知道更多的罪惡假秩序之名而行！
自由會延伸出來的秩序的混亂是一時的，可以藉由提升公民水準及經濟能力來漸漸改善。但是威權卻是難以逆轉而且要付出極大的代價的。世界上我想沒幾個真正的民主國家然而國立衰弱，卻多的是「假民主真專制」卻國力凋僻。
或許有人會說自由就會容易混亂，中國人還是適合被人管。我對這種觀點真的深惡痛絕，誰天生就該死該當奴才。不管是誰都該有自己的自由及天生的人權。不管是中國人、台灣人都一樣，我們自由民主的進度落後西方兩百年，要培養出對於自由民主的素養沒那麼容易，就算台灣「民主自由」也才是最近不到20年的時間，當大部分的人都沒有這樣的觀念的時候，我們這些年輕人是不是更應該站出來，堅定著民主的信念，不然中國古代「自掃門前雪」的舉動，遲早會讓自己自食惡果的。
以上，與大家分享。